靖远回族

靖远县居民中的少数民族主要有回族，以乌兰镇东关、西关、河靖村为聚居区，全县回族人口将近4500人。靖远回族的来源与甘肃省其它地区一样，始于13世纪蒙古军的西征和随之而来的回回人的东迁。

宋代时期，靖远曾为西夏人所据，称作会州，是西夏国十九州之一。西夏灭亡后，蒙古人留下军队镇戍西夏故地。元世祖至元十年(1273年)，忽必烈下令探马赤军“随地入社,与编民等”,大批回回军在社的编制下进行农垦。回族人在四十多年的时间里驻防西夏故地，屯田耕种，最后入籍成为当地的民户。

清朝初期，居住靖远的回族人口主要分布在县城内及黄河沿岸。县城内的回民聚居在西关和北门寺冰桥街（今东关一带），南关有一座清真寺和一个稍麻（小礼拜寺）。后来，城内回民的骆驼商队远走蒙古各地。《清实录》中，有嘉庆年间靖远回民商人到口外（新疆）经商的记载。靖远境内黄河沿岸的糜子滩、三角城滩、永安堡，以及现属平川区的黄沙湾，也是回民集中的地方，他们以农业为主，兼营商业。糜子滩曾建有清真寺，北面的山坪上有回民墓地。永安堡、黄沙湾也有清真寺和回民墓地。今属平川区的小水、打拉池，以及靖远县乌兰镇的烟洞沟回回窑和马家井子，排路沟的大小哈家沟，都有回民种田放牧。

清朝乾隆年间，靖远回族经历了两次劫难。乾隆四十六年（1781年），由于西北伊斯兰新旧教派之争，发展成为以新教为主的回民起义，清廷不但没有从中调解促使和平解决，反而命地方官员带兵前往镇压，迫使新教回民举起反抗清廷的义旗。清廷又利用教派斗争扑灭起义。陕甘总督勒尔谨按照乾隆皇帝的旨意，捕杀了新教始传人马明心，起义被镇压。并将甘肃各地与起义相通的回民“秘行查办远遣”，总督李侍尧坐镇靖远办理“善后”，捕杀了当地回民1000多人。乾隆四十九年（1784年），甘肃回民再次起义，反对清廷对起义回民的剿洗发迁。靖远县城内和糜子滩回民响应起义，县令黄家驹捕杀了城内响应的回民130余人，事后又将城内和糜子滩的清真寺拆毁。

鸦片战争后，外国列强侵入，中国国内矛盾激化，爆发了著名的太平天国起义和捻军起义。由于西南、西北地区地主团练的“灭回”，爆发了长达10年之久的西北回民起义，由此诱发了极其残忍的回汉民族仇杀。同治三年（1864年），陕西回民白彦虎、冯清厚（阿訇）等反清运动发展到靖远境内，同年九月，起义军围攻靖远县城及沿河村镇，至同治五年（1866年）三月靖远县城失陷。

史称这次回民起义为“同治兵燹”，它造成了靖远县10多万人被杀害的人间惨剧。回族作家张承志在他的长篇历史叙事小说《心灵史》中引用了记述当时凄惨情景的靖远民谣：同治五年三月间，杀气弥漫天。十余万人一朝尽，问谁不心酸？桃含愁兮柳带烟，万里黄流寒。阖邑子弟泪潸潸，染成红杜鹃。清歌一曲信史传，千秋寿名山。碧血洒地白骨撑天，哭声达乌兰！

这场波及靖远全县及周边地区的“兵燹”，给靖远回汉两个民族都带来了深重的灾难。其后，靖远回民在马聋子的带领下组成骑兵，参加了同治九年（1870年）救援金积堡的战斗。据传，马聋子被河州马占鳌捕杀。靖远回民大都死于战乱，县内基本上没有了回民。只有糜子滩等地少数回民接受养猪信佛的条件成为汉民，得以生存。

光绪二十八年（1902年），马福祥因护驾慈禧太后和光绪皇帝有功，被任命为靖远协副将。马福祥莅任后，回民陆续来到靖远县城，以肩挑贩运、小本经营为生，从此开始了回民第二次入居靖远的历史。到了20世纪30年代至40年代，宁夏同心县回民为躲避马鸿逵抓兵要款，不少人逃到靖远谋生，同时也有固原、海原一带的回民落居靖远。如今，靖远回民通过发挥他们擅长经商的本领，从事粮食、毛皮等地方特产贩运，艰苦创业，积累资金，转而向餐饮、地毯加工等行业拓展，尤其是靖远回民以独特技艺烹饪加工的靖远羊羔肉，以其色香味美、营养丰富等特点，成为中国餐饮业中的著名品牌。

（参考杨怀中《靖远回民的来源》一文整理）